Französischsprachige Publikationen / Publications en français

© editions-ellipses.fr Véronique Sot Lexique des religion Rites et pratiques Paris: Ellipses Édition, 2010, 141 p. ISBN: 978-2-7298-5362-4 | EUR 16,00 JUDAISME, CHRISTIANISME, ISLAM. Comprendre les religions monothéistes aujourd’hui est fondamental. En effet, les religions sont en principe cantonnées à la sphère privée, mais il est manifeste que religion, politique et vie sociale sont souvent étroitement mêlées. L’objectif de ce lexique, avec plus de 200 mots, est de définir les notions essentielles dans l’histoire mais aussi les rites et les pratiques actuels. Le parti a été pris de donner ensemble les définitions concernant les trois religions. » Présentation sur la page d’accueil de maison d’édition

© leseditionsducerf.fr Maxence Caron (Ed.) Saint Augustin (Les Cahiers d'Histoire de la Philosophie) Paris: Les Éditions du Cerf, 2009, 660 p. ISBN: 978-2-204-08058-3 | EUR 35,00 La figure de saint Augustin est aujourd'hui dans une situation particulière puisque cet homme immense intéresse un public toujours plus large, excédant amplement celui d'actives études universitaires — ce qui nous met en présence, d'un côté, de travaux ou traductions peu sérieux, tandis que, de l'autre, certaines études réduisent le rayonnement augustinien à mesure qu'elles l'enferment dans ce qu'on imagine être spécialisation. Notre collectif fut dirigé de sorte à éviter de périr contre l'un de ces deux écueils, c'est pourquoi il regroupe des études dont le sérieux n'assèche pourtant pas la pensée et qui constituent pour cette raison, dans leur belle exigence, une voie privilégiée d'accession à la philosophie de saint Augustin. S'y trouvent également, et évidemment dépassées, les habituelles et incompréhensibles traînées de clichés concernant le libre arbitre et la grâce, la question du corps, la prétendue opposition à saint Thomas, etc., tous les thèmes abordés l'étant en une finesse proportionnée à la subtilité du propos augustinien réel. Et c'est ainsi, en toute la puissance de ce décisif propos, qu'apparaît la pensée qui, avec celles de Platon et d'Aristote, demeure la plus importante et la plus influente de tous les temps. En annexe de ses nombreuses contributions, ce livre comporte une importante œuvre de saint Augustin lui-même, aujourd'hui introuvable. L'on y verra aussi publiés deux textes augustiniens, inédits en français, de celui qui allait devenir Benoît XVI. [Maxence Caron] » Présentation sur la page d’accueil de maison d’édition

© editionsducerf.fr Bertrand de Margerie Introduction à l'histoire de l'exégèse. Vol. III: Saint Augustin Préface par Anne-Marie La Bonnardière (Initiations aux Pères de l'Église) Paris: Les Éditions du Cerf (nouvelle édition), 2009, 202 p. ISBN: 978-2-204-08906-7 | EUR 20,00 « Fais-moi largesse de temps pour méditer les secrets de ta Loi... Car ce n'est pas en vain que tu as dicté tant de pages mystérieuses : ces forêts, n'ont-elles pas aussi leurs cerfs se reposant en elles, y retrouvant leurs forces, se promenant, paissant, s'y couchant, ruminant ? Seigneur, parachève-moi ; révèle-moi ces mystères. Oh ! ta parole est ma joie... » (Confessions XI, 2, 3.) Dans ce troisième tome, Bertrand de Margerie s'avance dans une autre forêt ombreuse : contigu à la Bible — habitat privilégié des cerfs-exégètes —, le vaste domaine des commentaires augustiniens des Écritures. Outre la pluralité de sens dans les intentions de Moïse, une lecture paulinienne du psaume 118, la théologie de l'Esprit-Saint et l'exégèse de « l'Amour qui est Dieu » selon Origène, l'auteur s'est spécialement intéressé à la genèse de l'enseignement d'Augustin relatif à l'Esprit-Saint, considéré comme la communion d'amour qui, dans la Trinité, unit le Père et le Fils. Mieux faire voir l'unité entre la Bible, la théologie, la spiritualité et la vie chrétienne, c'est-à-dire entre l'Écriture et la Tradition vivante de l'Église, telle est l'ambition des quatre volumes de l'« Introduction à l histoire de l'exégèse » que Bertrand de Margerie publiait au cours des années 1980 : l'œuvre ample d'Augustin d'Hippone donne, dans le présent volume, toute latitude à cette remarquable entreprise. » Présentation sur la page d’accueil de maison d’édition

© editionsducerf.fr Jaime García L'Amitié de Dieu Saint Thomas de Villeneuve, maître de spiritualité augustinienne (Épiphanie) Paris: Les Éditions du Cerf, 2009, 148 p. ISBN: 978-2-204-09027-8 | EUR 16,00 Né à Fuenllana en 1486, mort à Valence en 1555, Thomas de Villeneuve prit l'habit des Augustins vers l'âge de trente ans. Plusieurs fois prieur puis provincial de son ordre, il fut nommé évêque de Valence en 1544. Reconnu et vénéré pour sa prédication et son grand souci des pauvres, il est un des grands maîtres spirituels du XVIe siècle, l'un des plus importants de l'école augustinienne de spiritualité. S'appuyant sur ses enseignements, Jaime Garcia nous offre un petit traité de vie spirituelle très accessible, un véritable traité sur l'amitié dans la belle et grande tradition augustinienne. Pour rencontrer Dieu et en vivre il faut commencer par être soi-même. C'est le principe de l'intériorité. Or, l'homme dépasse l'homme : il est image de Dieu. L'image doit être tout orientée vers son modèle. Jésus par le mystère de l'Incarnation vient nous montrer ce que nous sommes et ce que nous devons être. Au plus profond de nous-mêmes, Dieu a placé une échelle qui nous conduit à Lui. Le Christ nous montre comment gravir les degrés de cette échelle. L'Esprit-Saint nous donne la force pour monter les degrés. Le but et le contexte de cette ascension, c'est l'amitié de Dieu. La prière du Notre Père, les Béatitudes, l'amitié maternelle de la Vierge Marie et l'Eucharistie modèlent notre amitié à l'image de l'amitié de Dieu. Mais celle-ci est ouverte : elle nous conduit aux autres, eux aussi étant appelés à cette même amitié. Nous devenons alors avec eux des bâtisseurs de ces communautés d'amis qui œuvrent, avec le Christ et en Église, au salut du monde. » Présentation sur la page d’accueil de maison d’édition

© migne.fr Marie-Hélène Congourdeau / Florence Bouet (Éd.) Le Seigneur est mon berger Le psaume 22 lu par les Pères Didyme l'Aveugle, Grégoire de Nysse, Diodore de Tarse, Théodoret de Cyr, Augustin d'Hippone, Pseudo-Jean Chrysostome, Cassiodore (Les Pères dans la foi 98) Paris: J.-P. Migne, 2008, 112 p. ISBN: 978-2-908587-58-6 | EUR 14,00 Les psaumes, prière du peuple de la Bible, ont été repris par les chrétiens à la suite de Jésus. Ils forment la trame de la prière liturgique depuis les premiers temps de l'Église. Ils sont aussi les textes les plus cités par les Pères, qu'ils constituent l'objet propre de leurs commentaires ou qu'ils viennent enrichir telle homélie ou telle exégèse d'un texte biblique. Le psaume 22 (23) est un psaume de confiance. Il convient à notre époque désorientée, comme il convenait à celle des Pères qui ne l'était pas moins. À leur école, nous apprendrons à lire cette prière antique et toujours neuve, afin de pouvoir redire, au milieu des tempêtes du siècle : « Le Seigneur est mon berger, je ne manque de rien. » » Présentation sur la page d’accueil de maison d’édition

© anrtheses.com.fr

Gérard Génelle

La vie économique et sociale dans l’Afrique romaine tardive d’après les Sermons de Saint Augustin

Lille: Atelier national de reproduction des thèses, 2004, 538 p.

ISBN 978-2-7295-5979-3 | EUR 52,50

Loin de toute considération théologique, une redécouverte de l'œuvre de saint Augustin permet d'appréhender le monde profane en Afrique de la fin du IVe et du début de Ve siècle. C'est l'objet de ce travail qui utilise les realia de la vie quotidienne mises en avant par l'évêque pour développer à la fois des considérations morales et illustrer les textes bibliques. L'intérêt historique des sermons est lié au sens du concret et de l'observation dont fait preuve Augustin. Comment pourrait-il en être autrement s'il veut se faire comprendre de son auditoire? A travers les exemples de la vie quotidienne utilisés dans ses métaphores, trois pistes de recherche ont été privilégiées. Tout d'abord la vie financière, où l'on se rend compte que les contemporains d'Augustin sont parfaitement au fait de ces modalités alors que pour l'historien, le travail de reconstitution est rendu ardu par l'importance des ellipses. Ensuite les sermons présentent une recherche du presige social qui implique une certaine mobilité dans une société que l'on voulait croire figée, et qui ressemble de plus en plus à une société de classes. Enfin Augustin fait souvent référence à l'agriculture, base du système économique del'époque. Ce tableau loin d´être complet brosse le portrait d'une société qui ressent les prodromes d'une crise mais qui reste plus proche du monde antique que du monde médiéval.

	© Éditions Salvator

Benoît XVI

Les bâtisseurs de l'Eglise
Des Apôtres à saint Augustin

Paris: Salvator, 2009, 368 p.

ISBN 978-2-7067-0554-0 | EUR 19,50

«L'Eglise a été constituée sur le fondement des Apôtres comme communauté de foi, d'espérance et de charité.

Elle commença lorsque quelques pêcheurs de Galilée rencontrèrent Jésus, se laissèrent conquérir par son regard, par sa voix, par son invitation chaleureuse et puissante. Je voudrais montrer que c'est précisément la lumière de son Visage qui se reflète sur le visage de l'Eglise. Après Marie, pur reflet de la lumière du Christ, ce sont les Apôtres, les Pères apostoliques, puis les grandes personnalités de l'Eglise naissante, de l'Eglise antique qui, par leur parole et leur témoignage, nous livrent la vérité du Christ.

Leur mission n'est toutefois pas isolée, mais se situe dans le contexte d'un mystère de communion, qui inclut tout le Peuple de Dieu et se réalise par étapes, de la Première à la Nouvelle Alliance. L'histoire du christianisme aurait eu un développement bien différent s'il n'y avait pas eu le généreux apport de nombreuses femmes. Le Seigneur conduit son Eglise, génération après génération, en s'appuyant indistinctement sur des hommes et des femmes, qui savent faire fructifier leur foi et leur baptême pour le bien du Corps ecclésial tout entier, pour la plus grande gloire de Dieu.»

Benoît XVI.

© Editions Ausonius

Saint Augustin, la Numidie et la société de son temps

Actes du Colloque SEMPAM-AUSONIUS Bordeaux, 10-11 octobre 2003. Textes réunis par Serge Lancel avec la collaboration de Stephanie Guédon et Louis Maurin

(Scripta Antiqua 14)

Paris: Editions Ausonius, 2005, 182 p., 55 ill.

ISBN: 978-2-910023-66-9 | EUR 25,00

Le présent livre, coédité par Ausonius et la SEMPAM (Société d’étude du Maghreb préhistorique, antique et médiéval), rassemble les communications prononcées lors d’un colloque tenu les 10 et 11 octobre 2003 à Bordeaux dans l’auditorium du Musée d’Aquitaine, en marge de l’exposition présentée dans ce musée par les soins de son conservateur, Madame Hélène Lafont-Couturier, sur le thème : Saint Augustin, une mémoire d’Algérie.

Avec l’appui d’Ausonius et de l’Université Michel de Montaigne, la SEMPAM a saisi l’occasion de cette exposition, organisée avec le soutien de “Djazaïr, une année de l’Algérie en France”, pour réunir ses adhérents lors de deux journées d’étude consacrées à Saint Augustin : la Numidie et la société de son temps. A la suite d’une conférence introductive de Serge Lancel, président de la SEMPAM, on lira ici les textes présentés lors de ces journées, qui bénéficièrent de la bienveillante attention de M. Alain Juppé, alors député-maire de Bordeaux.

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	© cairn.info

Augustin: la question de l'image
Archives de Philosophie. Recherche et Documentation Tome 72 (2009), Cahier 2

Revue trimestrielle publiée avec le conciurs du C.N.R.S., de la fondation de Montcheulil et du C.N.L.

Paris: Boutique Centre Sèvres, 2009, 204 p.

ISSN: 0003-9632, EUR 25,00 [France]; EUR 30,00 [Etranger]

» Inhalt / Table des matières

Der Bildbegriff, ‹imago›, gehört mit zu den Kernthemen im Werk Augustins. Dieser spielt sowohl im Bereich des Materiellen wie auch des Seelisch-Geistigen eine dominierende Rolle und gipfelt in der Trinitätslehre des Kirchenvaters. Isabelle Bochet, Mitherausgeberin des Augustinus-Lexikons, hat im Heft Archives de philosophie. Recherches et documentation Jg. 72 (2009) Heft 2 unter dem Titel Augustin: la question de l’image eine Reihe von einschlägigen Beiträgen zusammengestellt, die über Augustins Schriften hinaus deren immense wirkungsgeschichtliche Bedeutung in ein helles Licht rücken.

Cornelius Mayer

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© staugustin.ch

Noèle Forin-Pillet

Saint Augustin, mon père

Roman

Saint-Maurice: Éditions St. Augustin, 2007, 300 p.

ISBN: 978-2-88011-417-6, CHF 42,00

Un fils parle de son père, de sa famille et de lui-même à un ami très cher. Il se livre à une sorte de confession, devenant le narrateur du roman familial. Ce fils a pour nom Adéodat et son père n'est autre que saint Augustin (354-430).

L'auteur évoque ainsi la jeunesse d'Augustin par l'intermédiaire de la parole de son fils. Fiction et réalité se mêlent pour mettre en relief l'opposition entre la banalité de la vie quotidienne évoquée par un adolescent africain et la recherche inquiète et passionnée de la Vérité poursuivie par un père grand lettré, maître d'éloquence. La naïveté et l'incompréhension du fils, ses attentes et ses espoirs se heurtent à la quête du père amené à prendre des décisions qui bouleverseront le destin de toute une famille.

Carthage et Thagaste dans l'Afrique romanisée, Rome, Milan et Cassiciacum en Italie servent de cadre à l'histoire de cette famille et à l'évocation de l'itinéraire spirituel de celui qui deviendra Père de l'Église.

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Kebir M. Ammi

Sur les pas de saint Augustin
À la découverte de l'auteur des Confessions

Collection « Petite Renaissance »

Paris: Presses de la Renaissance, 2008, 155 p.

ISBN: 978-2-7509-0369-5, EUR 8,00

À travers une évocation poétique des lieux qui ont marqué l'existence de saint Augustin, depuis les montagnes d'Afrique du Nord jusqu'aux plaines d'Italie, cet itinéraire spirituel est l'occasion de découvrir les différentes étapes de sa vie et de son oeuvre. Thagaste, Carthage, Milan, Rome, Hippone... Le lecteur marche sur les pas de cet illustre enfant de l'Algérie pour revivre les émotions des moments forts de sa vie. Ces lieux, le visiteur n'a de cesse d'en tourner les pages, comme un livre où se mêlent les échos des voix d'Augustin et de sa mère, sainte Monique. Ponctué de citations des Confessions, rythmé par des aquarelles lumineuses, ce voyage sur les rives de la Méditerranée en compagnie du « docteur de la grâce » fait parler les paysages, les pierres et les arbres, pour réconcilier passé et présent.

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Patrick Nerhot

La Métaphore du passage
Le concept de temps chez saint Augustin, fondement d'une nouvelle éthique

Postface de Christian Hervé

(L'Éthique en mouvement)

Paris: L'Harmattan, 2008, 346 p.

ISBN: 978-2-296-05197-3, EUR 34,50

Déplorant la prétendue "mort de la métaphysique" et le règne de la "déconstruction" en philosophie, l'auteur appelle au contraire à reconstruire, non pas tellement des modes de savoir nouveaux, mais, plus exactement, les questions de méthode par lesquelles nous pensons savoir.

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Michel Fattal

Plotin face à Platon
suivi de
Plotin chez Augustin et Farâbî

(Ouverture Philosophique)

Paris: L'Harmattan, 2007, 135 p.

ISBN: 978-2-296-04448-7, EUR 13,00

L'ouvrage se propose de mettre en perspective la pensée de Plotin avec celle de Platon, d'Augustin et d'Al-Farâbî. De telles filiations, de telles ruptures (ou transpositions) ne peuvent qu'éclairer le lecteur soucieux de comprendre les fondements grecs, latins et arabes de la philosophie.

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Jean-Michel Fontanier

La beauté selon saint Augustin

(Collection « Æsthetica »)

Nouvelle édition, revue et augmenté

Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2008, 253 p.

ISBN: 978-2-7535-0440-0, EUR 18,00

La question du « beau » chez saint Augustin n'a été jusqu'ici traitée que dans des ouvrages anciens. L'ouvrage de J.-M. Fontanier permet de l'examiner de manière synthétique, d'en présenter les principaux concepts, de comprendre en quoi et comment la théorie du beau d'Augustin ressortit à une ontologie. Il n'y a pas de « système » esthétique augustinien, mais ses conceptions ont nourri toute la tradition occidentale.

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France

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Farago

Lire saint Augustin
Les Confessions, De Trinitate, La Cité de Dieu

(Hors collection)

Paris: Éditions Ellipses, 2008, 140 p.

ISBN: 978-2-7298-3919-2, EUR 10,50

Saint Augustin est l’un des plus grands représentants de la tradition philosophique et spirituelle occidentale. Entrelaçant l’héritage d’Athènes et de Jérusalem, l’Africain du Nord que fut Augustin d’Hippone a fondé la subjectivité occidentale, articulant sa finitude à l’infinité divine.

Il a légué à la tradition occidentale la réflexivité radicale qui mène à l’intériorité vivante. Ses Confessions nous décrivent le tourment à l’issue duquel il atteignit ce point le plus profond de l’âme qui, se dépassant elle-même, fit jaillir de l’expérience intérieure la lumière capable d’éclairer l’existence. Son De Trinitate en fait l’un des plus grands penseurs de la structure spéculative du christianisme dont l’originalité absolue est d’avoir hérité du paradigme hébraïque de l’ouverture par la catégorie de la relation et de l’avoir transposé dans le dogme de la Trinité, l’articulant à la catégorie grecque de l’ousia. Pour désigner Dieu, Augustin préférait au concept de substance le concept d’essence. La modernité qui a tout désubstantialisé ne peut que s’incliner devant cette prédilection, de même qu’elle ne peut que s’incliner devant cette logique de la relation présidant à la vision du monde et de l’homme comme systèmes ouverts. Cette logique de la relation et la modélisation de la vie comme ouverture relationnelle pourraient bien faire du dogme chrétien quelque chose de beaucoup plus moderne qu’il n’y paraît.

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© olschki.it

Augustin au XVII^e siècle.
Actes du Colloque organisé par Carlo Ossola au Collège de France les 30 septembre et 1^er octobre 2004

Textes réunis par Laurence Devillairs

(Biblioteca della «Rivista di storia e letteratura religiosa» - Studi, vol. 19)

Firenze: Leo S. Olschki Editore, 2007, 300 p.

ISBN: 978-88-222-5672-0, EUR 34,00

Le XVII^e siècle a connu de nombreux Augustin. De tous les ouvrages publiés sous son nom dans la France du XVII^e siècle, les plus diffusés furent de loin les Soliloques, les Méditations et le Manuel, c’est-à-dire trois compilations médiévales qui mêlaient à des extraits d’Augustin, tirés principalement des Confessions, ceux d’auteurs très postérieurs.

Les polémiques que suscite le «corpus» des écrits augustiniens et de ses apocryphes, la Crisis augustiniana qui parcourt tout le XVII^e siècle, accompagnent le débat théologique autour de Jansénius, de Port-Royal, de l’héritage du «docteur de la Grâce». Les Confessions et la Cité de Dieu contribuent, à leur tour, à fonder aussi bien une «théologie du coeur» – des abîmes de la conscience et du moi – qu’une théologie de l’histoire.

Mais le sublime de cette vision «sans mesure et sans bornes» s’associe à la pietas anonyme des extraits des Confessions aptes à susciter les plus tendres sentiments d’un coeur envers Dieu. L’œuvre d’Augustin traverse le siècle des «pointes» comme une élévation: «Suspirate ad aeternam Jerusalem» (Enarratio in Ps. 136).

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	© honorechampion.com

Delphine Reguig-Naya

Le corps des idées. 
Pensées et poétiques du langage dans l’augustinisme de Port-Royal. Arnauld, Nicole, Pascal, M^me de La Fayette, Racine

(Lumière Classique 70)

Paris: H. Champion, 2007, 836 p.

ISBN: 9782745314314, EUR 135,00

Si le soin de la langue a pu prendre la forme d'une religion pour ceux qui cherchaient alors sa perfection, Port-Royal a veillé à ce que l'instrument linguistique demeure seulement la figure immanente de la vocation spirituelle de l'homme. À cet effet, la seconde génération de Port-Royal, emmenée par Antoine Arnauld, utilise le cadre du dualisme cartésien de l'âme et du corps pour rénover la sémiotique augustinienne et confère à l'interrogation sur le langage une productivité heuristique certaine au sein de l'enquête anthropologique. C'est une culture du sens que cherchent à promouvoir les auteurs de Port-Royal en léguant aux milieux littéraires le devoir d'une impérative efficacité signifiante de la parole. Si l'augustinisme engage bien une critique du langage, cette dernière n'est donc ni désespérée ni stérile et c'est là que réside son originalité à l'époque "classique", dans son optimisme théologique, sa puissance intellectuelle et sa fécondité poétique.

© Peter Lang

Marie-Anne Vannier; Gérard Nauroy (Ed.)

Saint Augustin et la Bible

Actes du colloque de l'université Paul Verlaine-Metz (7-8 avril 2005)

(Récherches en littérature et spiritualité 15)

Bern u.a.: Peter Lang, 2008, 345 p.

ISBN: 978-3-03911-590-7

Table des Matières

S'il est un auteur qui n'a cessé de commenter la Bible tout au long de sa vie et en a tiré ses grandes intuitions théologiques, c'est bien saint Augustin. Or, peu d'études ont été consacrées à la question dans la sphère francophone, en dehors des travaux d'Anne-Marie La Bonnardière. Aussi, le colloque qui s'est tenu au printemps 2005 à l'université Paul Verlaine de Metz a voulu combler cette lacune, en envisageant non seulement les principes généraux de l'herméneutique augustinienne, mais aussi, dans des analyses de détail, les commentaires que l'évêque d'Hippone a rédigés sur la Genèse, les Psaumes, l'Évangile et la Première Épître de Jean, les Épîtres pauliniennes.

►►► Online-Rezension von AL-Mitherausgeber Dr. Dr. habil. Christof Müller ◄◄◄

Tarsicius van Bavel; Bernard Bruning (Ed.)

Saint Augustin

Sous la direction de T.J. van Bavel avec la collaboration de Bernard Bruning

Bruxelles: Fonds Mercator, Heverlee: Institut historique augustinienne, 2007, 319 p.

ISBN: 978-90-6153-732-8

Augustin d'Hippone était une personnalité aux multiples facettes : intellectuel et mystique, érudit et père de l'Église, évêque d'une ville portuaire prospère et moine, philosophe et penseur biblique. Des écrits comme La Cité de Dieu ou Les Confessions font partie de la littérature universelle depuis des siècles. Augustin fut le premier à parler abondamment de lui-même dans ses textes, plaçant ainsi l'être humain au centre de l'histoire. Saint Augustin est aussi l'homme au cour ardent. Cette tradition iconographique constitue le fil rouge du livre, une étude détaillée et superbement illustrée consacrée à l'homme et à sa pensée.

Saint Augustin n'a pas seulement transmis le feu de l'amour dans sa Règle de vie, qui a été adoptée par de nombreux religieux, ou dans l'originalité de ses multiples écrits, qui continuent d'être minutieusement étudiés; il l’a fait aussi par le biais de la force de son action au sein de l’Église d’Afrique du Nord. Esprit universel et penseur consciencieux, il fut aussi un remarquable évêque, qui s’occupait réellement de son peuple au sens premier du terme episkopos. 

Jean-Louis Chrétien (Ed.)

Augustin, Discours sur les Psaumes
Vol. I: Du psaume 1 au psaume 80
Vol. II: Du psaume 81 au psaume 150

Introduction par Jean-Luis Chrétien

(Sagesses chrétiennes)

Paris: Les Editions du Cerf, 2007,  II-1591, 1486 p.

ISBN: 9782204080460 (Vol. I), 9782204083256 (Vol. II)

Réimpression de la traduction de Jean-Joseph-François Poujoulat et Jean Baptiste Raulx (Bar-le-Duc 1864-1873) .

« Au lecteur qui s'apprête à franchir le seuil de cette majestueuse cathédrale de paroles qu'est le commentaire intégral des psaumes par saint Augustin, que ce soit avec le dessein de la parcourir tout entière, ou avec celui de méditer à son loisir dans une telle ou telle de ses chapelles, il faut dire qu'il s'engage dans une extraordinaire aventure spirituelle, biblique et poétique, dont il ne sortira pas, s'il en sort, tout à fait le même homme que celui qui y aura pénétré. Le seul droit d'entrée qui de lui soit requis est celui d'ouvrir ses oreilles, ses yeux et son cœur. Ce n'est certes pas le moindre, c'est même le plus précieux, sachant toutefois que l'effort de lui demandé sera récompensé au centuple par la richesse de ce qui l'attend. Mais à quoi s'agit-il d'ouvrir la puissance de notre attention ? Aux paroles de saint Augustin ? Non, à l'événement dont ces paroles reviennent, blessées d'une bienheureuse blessure, et dont elles portent de part en part témoignage, l'incessante venue du Christ vers nous, sous la figure de David, à travers la prière des psaumes. » (Jean-Louis Chrétien).

Allan D. Fitzgerald, Marie-Anne Vannier (Ed.)

Saint Augustin - la Méditerranée et l'Europe,

IVe - XXIe siècle

Sous la direction de Allan D. Fitzgerald. Edition française sous la direction de Marie-Anne Vannier. Préface par Serge Lancel

Paris, Les Editions du Cerf, 2005, LII + 1489 p.

Saint Augustin - la Méditerranée ... est non seulement la traduction de l'édition anglaise - publiée sous la direction d'Allan Fitzgerald sous le titre Augustine through the Ages: An Encyclopedia (Grand Rapids, Michigan, Eerdmans, 1999) -, réalisée par un certain nombre d'augustiniens et de patrologues français, mais c'est aussi un nouveau livre ... cette encyclopédie s'adresse à tous ceux qui souhaitent connaître l'œuvre et l'influence de saint Augustin, qui a été l'un des piliers de l'Afrique chrétienne et a joué un rôle important dans la constitution des racines chrétiennes de l'Europe.

Marie Anne Vannier

Jean-Marie Salamito

Les virtuoses et la multitude

Aspects sociaux de la controverse entre Augustin et les pélagiens

Grenoble, Éditions Jérôme Millon, 2005, 349 p.

ISBN 2-84137-168-9

Au début du Ve siècle, la crise pélagienne est la première grande controverse théologique de l'Occident. Étape de l'histoire doctrinale, elle apparaît aussi comme un observatoire des rapports entre religion et société. Car des convergences ont existé entre, d'une part, les valeurs et les expériences des groupes sociaux de l'Empire romain tardif et, d'autre part, les idées de la vie chretienne défendues respectivement par Augustin et par Pélage. ...

Entre virtuoses et multitude se sont tissés, il y a seize siècles, des liens qui nourrissent encore nos conceptions actuelles de la morale, du christianisme, du rapport entre les élites et les masses, voire de la démocratie.

Jean-Marie Salamito a enseigné l'histoire romaine à l'Université Marc Bloch (Strasbourg II) et la patristique à l'Université de Fribourg (Suisse). Il est actuellement professeur d'histoire du christianisme antique à l'Université Paris-Sorbonne (Paris IV).

Annemaré Kotzé

Augustine's Confessions. Communicative Purpose and Audience

Supplements to Vigiliae Christianae 71

Leiden/Boston: Brill, 2004, X + 279 p.

ISBN 90 04 13926 5

This book is about the communicative purpose and the audience of the Confessions. It illuminates the degree to which the communicative purpose of the work is to convert its readers, i.e. a protreptic purpose, and the degree to which the target audience may be identified as Augustine's potential Manichaean readers. ... The book provides a new perspective on the meaning and structure of Augustine's often misunderstood masterpiece.